« Tu chi sei?» è la domanda che Gesù si sente rivolgere dai farisei, come racconta Giovanni nel Vangelo di oggi.
«Tu chi sei?», quante volte anche noi abbiamo ripetuto questa domanda o ce la siamo sentita rivolgere. Spesso non in modo positivo, poiché suona più come «chi ti credi di essere».
Ecco, oggi questa domanda la sento rivolta principalmente a me, ad ognuno di noi: chi sei? Chi siamo?
In molte occasioni a questo rispondevamo con ciò che facevamo o avevamo fatto o stavamo per fare: io sono quello che… ho fatto… sono stato… lavoro come… ho esperienza di… e così via.
Ma oggi, visto che la maggior parte di noi è costretta a casa, chi siamo?
Siamo quel padre, quella madre che hanno paura per i propri figli, per i genitori anziani. Siamo coloro che temono per il lavoro che non si sa come sarà e se ci sarà. Siamo quell’imprenditore/trice che cerca in tutti i modi di stare in piedi; siamo quei ragazzi che cercano di seguire le lezioni via streaming. Siamo quell’anziano che guarda dalla finestra per vedere qualcuno e aspetta pazientemente la spesa o le medicine; siamo quella persona stesa su un letto d’ospedale; siamo quell’operatore sanitario che cerca di fare l’impossibile e poi torna a casa con tutto il carico di fatiche e passioni, e cerca un angolo di pace e riposo. Siamo quelle famiglie dove purtroppo è entrata la morte e la sofferenza. Siamo quelle case troppo strette per viverci tutti. Ma siamo anche i sorrisi che ci scambiamo, siamo quell’arcobaleno appeso alla finestra, siamo quelle mani che cercano di aiutare chi ci sta accanto, siamo i cuori che riscoprono l’amore e la bellezza di stare con l’altro/a, siamo quei papà e quelle mamme che diventano supereroi per aiutare i figli, e chi sta attorno, per vivere al meglio questa situazione. «Colui che mi ha mandato è con me, non mi ha lasciato solo»: ecco, questo è Gesù, la forza che ci dice: tu sei bello, tu sei bella, e io ti voglio bene, non siete mai soli.

È interessante vedere quante ipotesi su Gesù nascono dal vociare dei conterranei, che l’evangelista Giovanni ci riporta. Chi lo ritiene un santo, chi un ciarlatano.
Chi cerca di farsi un’idea secondo quanto sente, chi invece, utilizzando categorie bibliche, prova a inquadrarlo: “dice la scrittura dalla stirpe di Davide e da Betlemme verrà il Cristo”. C’è chi lo fa con curiosità e apertura, vedi Nicodemo, chi invece con odio e profondo pregiudizio, vedi i farisei. Tutti qualcosa scorgono di Gesù, ma tutti restano alla superficie, non riescono a capire la grandezza di quest’uomo, il grande fascino della sua parola e del suo cuore, la santità della sua anima. Non riescono ad andare al di là dei propri sensi e dei propri ragionamenti, a staccarsi dalle proprie categorie mentali, alle quali tutto fanno convogliare.
Quelli che comprendono di più su quest’uomo Gesù, stranamente, sono quelli che per assurdo sono gli ultimi che avrebbero potuto farlo perché la cosa è lontana dalla loro mentalità e formazione. Sono i militari, la guardia del tempio, coloro che sono stati addestrati all’uso delle armi e non della sacra scrittura.
L’evangelista Giovanni ci fa notare che questi militari sono quelli che non osservano l’ordine di arresto. Cosa non da poco per una forza armata abituata alla disciplina e al dovere.
E perché? Perché prima di arrestarlo lo hanno ascoltato, e poi non lo hanno più arrestato. «Mai un uomo ha parlato così!»  L’ ascolto di Gesù, da parte di chi non è avvezzo a certi ragionamenti, ha fermato l’arresto.
È forse questo il messaggio che l’evangelista voleva farci passare riportando questo momento della vita di Gesù? A me piace pensarlo. Non si tratta di ritenere spazzatura, o ostacolo al capire Gesù, tutte le nostre logiche o la nostra conoscenza biblico/teologica. Ogni conoscenza, come l’uso della ragione, è un bene prezioso che Dio ci ha dato. Senza il quale non capiremmo nulla. Si tratta piuttosto di saper ascoltare, prima ancora di interpretare. Un ascolto puro aperto alla sorpresa, capace anche di andare fuori dagli schemi, come spesso Dio fa.
Dare il tempo a questa Parola di mostrare il suo volto, volto che è il pensiero di Gesù, il suo cuore più autentico, senza inquinamenti, senza manette, che nascono dai nostri ragionamenti.
Dopo, e solo dopo, arriva il tempo del nostro ragionare; a questo punto, però, tutto ha un’altra luce e allora Gesù non lo arrestiamo più nemmeno noi, lo lasciamo libero di mostrarci il suo volto.

Dalla Bibbia possiamo ricevere spunti di lettura e riflessione per la realtà. Provo a farlo a partire dalle letture della santa messa di oggi.
Una delle tematiche che emergono è il confronto tra giusti ed empi. Secondo la Bibbia gli empi sono quelli che “sragionano”: non hanno uno sguardo giusto e vero sulla realtà. Sono influenzati dal proprio interesse, dai propri comodi, dai pregiudizi, dall’arroganza… Così che vedono solo ciò che vogliono vedere e pensano solo ciò che gli fa comodo.
I giusti sono coloro che pensano prima di agire e agiscono secondo giustizia, per fare il bene. Sono coloro che si confrontano con i saggi e con Dio.
Chi sono gli empi di oggi? Il prepotente, il “furbetto”, l’arrogante, il bullo, il malizioso, chi pensa solo a se stesso. Gli empi «non sperano ricompensa per la rettitudine» (dal libro della Sapienza); non hanno fiducia nel bene: «A che serve essere onesti, corretti, giusti?». Si comportano come vogliono, senza pensare alla conseguenza delle loro azioni. Le cronache di questi giorni ne hanno presentati di tanti tipi!
E chi sono i giusti di oggi? La maggioranza delle persone! Nonostante le cronache diano risalto a chi non si comporta bene, la maggior parte degli italiani ha capito la gravità della situazione e si sta impegnando per limitare i danni, per aiutare chi ha bisogno, per garantire i servizi essenziali.
Il Vangelo ci parla di Gesù, il giusto per eccellenza, del quale «non era ancora giunta la sua ora». Il momento cioè di dimostrare il suo amore per gli uomini e donare la sua vita per noi. Nelle celebrazioni pasquali celebreremo anche il suo dono sulla croce.
Ma per noi, invece, “è giunta l’ora” di credere nel bene, di scommettere su un mondo diverso, di seminare solidarietà per raccogliere fraternità. E se questo ci costa fatica, impegno, a qualcuno anche la vita, chiediamo di arrivare alla nostra Pasqua di risurrezione, con la vittoria dell’amore sul male e sulla morte.

Giorni di morte ma anche di annuncio In questi giorni, pur nella fatica e nella trepidazione per il contagio, colpisce tutti il coraggio del personale ospedaliero e degli operatori sanitari che si prendono cura dei malati. Chi glielo fa fare? Nel Vangelo di oggi (Gv 8,1-11) notiamo come Gesù, unico fra un sacco di gente, si ponga dalla parte di una donna (l’adultera) e decisamente dalla parte della vita. Sembra trarre dalla terra la forza per farlo, mentre sta chino su di essa a scrivere con il dito non si sa che. Ci fa pensare con Michelangelo al dito del Creatore che agli inizi aveva chiamato Adamo all’esistenza contagiandolo della propria vita con il suo dito. Il Cristo salva al di là di ogni merito e di ogni attesa. Salva e basta. Anche chi per la legge avrebbe dovuto morire: la donna ne aveva combinate troppe a detta dei maschi magari persino conniventi. Attendiamo che nella prossima Pasqua il Cristo ci venga incontro ancora come Datore di vita. Mentre però in questa drammatica Quaresima ci ha fatto conoscere che già a molte altre persone ha dato la capacità di lottare come giganti a favore della vita. Davanti ai nostri occhi medici, infermieri, personale ospedaliero, volontari e molti altri stanno in prima linea a prezzo della loro stessa esistenza a rubare donne e uomini al virus nella misura del possibile. Giorni di morte ma anche di annuncio che nella forza del Signore si può lottare perché nessuno si senta condannato. Nemmeno chi, purtroppo, si veda venir meno: Il virus “pare” condannare a morte, ma più di lui può fare davvero il Signore. Lo possano credere i morenti: dopo tre giorni torneranno alla Vita grazie al Vivente per sempre.
E per la nostra società, per noi, potrà diventare forse possibile il sogno di grandi figure come D. Bonhoeffer e E. Hillesum che nel momento della loro maggior limitazione hanno saputo concretamente camminare verso qualcosa di più grande. Sì, ognuno di noi, credo, deve imparare ad uscire dalle proprie prigioni, dalle paure, dalle solitudini, con i propri strumenti (talenti) per andare verso l’altro, per colmare quella «distanza-di-un-metro» che adesso stiamo tenendo per responsabilità civile. Ma che abbiamo tenuto in passato… ben più pericolosa di quella fisica. Che lo Spirito ci aiuti ad uscire dal nostro io che ci imprigiona alla scuola di Cristo che è venuto per abbattere i muri di separazione, che non lancia pietre contro nessuno, che non condanna ma che salva e si fa datore di vita.

«Andrà tutto bene» è il motto che specie i bambini e i ragazzi hanno accolto con entusiasmo e tradotto in variopinti cartelli, unico colore che allieta le nostre strade. Ma, subito, sono arrivate le “contromisure”: «Un’illusione, balle, favole per bambini…».
Al vedere la gravità di ciò che sta avvenendo sembra che i detrattori abbiano ragione.
A questi si aggiungono anche i mass media che spesso “puzzano” di morte.
Ma oggi le parole del profeta Ezechiele e di Gesù nel Vangelo danno ragione ai bambini e ragazzi. «Ecco, io apro i vostri sepolcri, vi faccio uscire dalle vostre tombe, o popolo mio». E ancora, Gesù gridò a gran voce: «Lazzaro, vieni fuori!». È una parola di vita, di possibilità nuova. Per Cristo neppure se sei già “marcio” sei escluso dalla speranza. È un invito alla risurrezione da vivere ora e da attendere con speranza fattiva dopo questa esistenza. Un invito alla vita vera!
La Parola di Dio ci dice che “andrà tutto bene”, non perché tutto scompare come una nebbia per ritornare alla realtà di prima come al risveglio dal sonno, ma perché c’è chi cammina con noi.
Con Lui si può vivere risorti già da ora; dare fiducia alla speranza, priorità al dono di noi stessi. Si può vivere le regole della vita sociale da protagonisti, nella responsabilità di chi sa che non può fare a meno dell’altro e, tra gli altri, del più debole da trattare con maggior cura. Dove si scopre che coloro che maggiormente si affaticano per tutti hanno diritto a maggior rispetto.
«Scioglietelo e lasciatelo andare», dice Gesù agli astanti che vedono Lazzaro fuori dal sepolcro, ma ancora avvolto nelle bende. Chissà che queste parole di Gesù non siano un invito per lasciarci sciogliere da stili di vita che ci hanno resi “morti” e “imbalsamati”, chiusi nel sepolcro del nostro narcisismo.